الحمى المذهبية والطبيب الايراني

 لا تزال مفاهيم ومصطلحات التطرف المذهبية حاضرة بقوة وتفرض نفسها على صفحات بلدان العالم الثالث وبالاخص الدول الاسلامية والعربية .. خصوصا ان المفاهيم المذهبية وجدت لها تربة خصبة بعد زرعت في في بلدانا لاستخدام ثمارها حسب موسم الطلب والحاجة .


استشرى داء الحمى المذهبية المنتشر في مناطق شاسعة حول ارجاء العالم الاسلامي ومنها اليمن البلد المنهك بجراحه الغائرة .. وهذا ما يثير شهية ايران للإنقضاض على فريستها في مثل هذه الاحداث خصوصا ما نرى تواجدها وراء كل الروائح المذهبية الكريهه في المنطقة وهي تنصب نفسها طبيب معالجا وتاتي لمعالجة المرض بطريقتها الخاصة.


 طبعا هذا الطبيب الفاسد (ايران ) ينجح غالبا في إطالة زمن و استفحال المرض لا شفائه.. كيف لا ينجح الطبيب الفاسد في هدفه  وهو يعمل تحت إدارة المستشفى الامريكي الذي لا يهمه سوى رفع فواتير العلاج والارتزاق من وراء كل حمى تنتشر في المنطقة.


حقيقة ما يحز في النفوس ان تستمد الحمى المذهبية قوتها ليس فقط من فساد الطبيب وإدارة المستشفى بل ايضا قادتنا السياسيين وهم يمارسون الانتحار السياسي بارتكاب الاخطاء المتتالية وضياع العراق مثال واضح ... لكن غالبا ما يغطي الساسة على فشلهم بالمواظبة على صناعة الشعارات الصاخبة وخلفهم الرموز الدينية المقدسة خصوصا ان المجتمعات تملك من العقول التي قد لا نجدها الا في العصر الجاهلي.


ففي اليمن نجح النظام السابق لعلي صالح في نحت الصراع الطبقي واختلاف درجات المواطنة في اليمن ورسم مسيرة الصراع من أجل بناء اسس جديد يحتاج النظام في ادارة معادلة الصراع المذهبي والطبقي في اليمن   .


بكل بساطة انها لعبة  قذرة  تجتاح المنطقة لا مكان للعبيد فيها سوى الانصياع للطامعين بهم  حياة مخملية يملئها التبختر السياسي المتعطش للغطرسة والاستحواذ على مقدرات العبيد والجواري او مايسمى بالشعوب  .


وبعد هذا نجد انفسنا نغرق وسط التنافر والكراهية والضغينة ونتبادل الأحقاد لنحصد مباديء ومفاهيم تنقم على تلك البيئة التي وجدنا فيها فنبحث عن أي مخلص حتى لو كان هذا المخلص هو مرض المذهبية القاتل الذي يختصر الفترة الزمنية بين الوجود والموت .


 سنجد كل بؤر الصراعات السياسية والاجتماعية المزمنة ليس في اليمن وحدها بل في المنطقه كلها قد  كونت علاقة تبادل مع الموروث التاريخي والثقافي وبالتالي وعليه لا نستغرب إن نجح الطبيب وادارة المستشفى في التحكم في بقاء الحمى المذهبية لتبقى الصراعات من اجل الغنيمة .

 لقد اصبح ممارسة الصراع والعيش في كنفه هو الطاغي على المشهد في اليمن حاملا معه تبعات الواقع الطائفي للامة الذي افتعله الواقع السياسي لأجل استمرار ربحية الطبيب والمستشفى  .


خصوصا ان شعوب لم تعد تملك سوى الصارع من اجل البقاء فأيهما ينتصر ثقافة الغنيمة ام ثقافة صراع البقاء . لن ابالغ اذا قلت ان مجتمعات الربيع العربي تعيش الان صراعا البقاء بحذافيره لان فصول الربيع ونتائجها لم تنتهي بعد حتى المجتمعات الاخرى البعيدة عن الربيع العربي ستجد نفسها قريبا في صراع دموي شرس من اجل الهوية المذهبية الذي يخطط له بعناية ورسم دقيق وكل ذلك من اجل الحفاظ على الغنيمة وتظل الشعوب حبيسة التبلد الفكري والثقافي في ظل لعبة صراع الغنيمة والبقاء .


بالرغم ان الثورات العربية تحاول كسر الحواجز داخل  مجتمعاتها واختراق حاجز العزلة فيما بين اطيافها لكن تبقى القوة المهيمنة والمتسلطة في المنطقة والحواجز الاقتصادية عائقا ومعطلا لدور حاسم قد يمنع تحولات تاريخية ترجح كفة الإندماج الاجتماعي داخل البلد الواحد .


لذا لا بد من الخروج من الوضع الراهن والبعد عن كل  آثار وتعقيدات الصراع الطائفي الحالي الذي  باستمرار تبعاته وتوسع محيطه الجغرافي ينذر بكارثة صراع دموي سيسقط الشعب قبل الحكومة  ويجعل الملف اليمني يدخل تحت التدويل الكامل ويفرض سيطرت واقع سياسي جديد يجعل كلا من النظام والمعارضة والشعب اليمني لاعبيْن من الدرجة الثانية في شؤونهم المصيرية وتظل مراكز القوى الاقليمية هي اللاعب من الدرجة الأولى والمتحكم في مصير اليمن في ظل معادلة تحكمها معركة المصالح والنفوذ.


اخيرا .... في ظل المرحلة الراهنة التي تعصف باليمن لا مجال سوى ان تكون كلمة الفصل للصفوة الوطنية من السياسيين التي لا تخلوا اليمن منهم لينظرو للأجيال القادمة ومستقبل اليمن بشكل منصف بعيدا عن توسيع الصراعات القائمة وإيجاد مخرجا حقيقيا لليمن ولشعبه وينصفوا تضحياتها الشهداء الذي استرخصوا ارواحهم ودمائهم من اجل اتاحة الفرصة لهم كسياسيين  ليعبروا باليمن نحو الصراع من اجل البناء .


فالجميع ارتكب الأخطاء ولكن تظل الجريمة الكبيرة الاستمرار في السير على هذا الخطأ فالحوار للجميع كما ان اليمن للجميع وليست حكرا على احد او جماعة بعينها من اجل تغير أهم ملامح دوامة الصراعات المختلفة في اليمن ويظل اليمن تحت مظلة  شعبه و مصالحه . لا تزال مفاهيم ومصطلحات التطرف المذهبية حاضرة بقوة وتفرض نفسها على صفحات بلدان العالم الثالث وبالاخص الدول الاسلامية والعربية .. خصوصا ان المفاهيم المذهبية وجدت لها تربة خصبة بعد زرعت في في بلدانا لاستخدام ثمارها حسب موسم الطلب والحاجة .


استشرى داء الحمى المذهبية المنتشر في مناطق شاسعة حول ارجاء العالم الاسلامي ومنها اليمن البلد المنهك بجراحه الغائرة .. وهذا ما يثير شهية ايران للإنقضاض على فريستها في مثل هذه الاحداث خصوصا ما نرى تواجدها وراء كل الروائح المذهبية الكريهه في المنطقة وهي تنصب نفسها طبيب معالجا وتاتي لمعالجة المرض بطريقتها الخاصة.


 طبعا هذا الطبيب الفاسد (ايران ) ينجح غالبا في إطالة زمن و استفحال المرض لا شفائه.. كيف لا ينجح الطبيب الفاسد في هدفه  وهو يعمل تحت إدارة المستشفى الامريكي الذي لا يهمه سوى رفع فواتير العلاج والارتزاق من وراء كل حمى تنتشر في المنطقة.


حقيقة ما يحز في النفوس ان تستمد الحمى المذهبية قوتها ليس فقط من فساد الطبيب وإدارة المستشفى بل ايضا قادتنا السياسيين وهم يمارسون الانتحار السياسي بارتكاب الاخطاء المتتالية وضياع العراق مثال واضح ... لكن غالبا ما يغطي الساسة على فشلهم بالمواظبة على صناعة الشعارات الصاخبة وخلفهم الرموز الدينية المقدسة خصوصا ان المجتمعات تملك من العقول التي قد لا نجدها الا في العصر الجاهلي.


ففي اليمن نجح النظام السابق لعلي صالح في نحت الصراع الطبقي واختلاف درجات المواطنة في اليمن ورسم مسيرة الصراع من أجل بناء اسس جديد يحتاج النظام في ادارة معادلة الصراع المذهبي والطبقي في اليمن   .


بكل بساطة انها لعبة  قذرة  تجتاح المنطقة لا مكان للعبيد فيها سوى الانصياع للطامعين بهم  حياة مخملية يملئها التبختر السياسي المتعطش للغطرسة والاستحواذ على مقدرات العبيد والجواري او مايسمى بالشعوب  .


وبعد هذا نجد انفسنا نغرق وسط التنافر والكراهية والضغينة ونتبادل الأحقاد لنحصد مباديء ومفاهيم تنقم على تلك البيئة التي وجدنا فيها فنبحث عن أي مخلص حتى لو كان هذا المخلص هو مرض المذهبية القاتل الذي يختصر الفترة الزمنية بين الوجود والموت .


 سنجد كل بؤر الصراعات السياسية والاجتماعية المزمنة ليس في اليمن وحدها بل في المنطقه كلها قد  كونت علاقة تبادل مع الموروث التاريخي والثقافي وبالتالي وعليه لا نستغرب إن نجح الطبيب وادارة المستشفى في التحكم في بقاء الحمى المذهبية لتبقى الصراعات من اجل الغنيمة .

 لقد اصبح ممارسة الصراع والعيش في كنفه هو الطاغي على المشهد في اليمن حاملا معه تبعات الواقع الطائفي للامة الذي افتعله الواقع السياسي لأجل استمرار ربحية الطبيب والمستشفى  .


خصوصا ان شعوب لم تعد تملك سوى الصارع من اجل البقاء فأيهما ينتصر ثقافة الغنيمة ام ثقافة صراع البقاء . لن ابالغ اذا قلت ان مجتمعات الربيع العربي تعيش الان صراعا البقاء بحذافيره لان فصول الربيع ونتائجها لم تنتهي بعد حتى المجتمعات الاخرى البعيدة عن الربيع العربي ستجد نفسها قريبا في صراع دموي شرس من اجل الهوية المذهبية الذي يخطط له بعناية ورسم دقيق وكل ذلك من اجل الحفاظ على الغنيمة وتظل الشعوب حبيسة التبلد الفكري والثقافي في ظل لعبة صراع الغنيمة والبقاء .


بالرغم ان الثورات العربية تحاول كسر الحواجز داخل  مجتمعاتها واختراق حاجز العزلة فيما بين اطيافها لكن تبقى القوة المهيمنة والمتسلطة في المنطقة والحواجز الاقتصادية عائقا ومعطلا لدور حاسم قد يمنع تحولات تاريخية ترجح كفة الإندماج الاجتماعي داخل البلد الواحد .


لذا لا بد من الخروج من الوضع الراهن والبعد عن كل  آثار وتعقيدات الصراع الطائفي الحالي الذي  باستمرار تبعاته وتوسع محيطه الجغرافي ينذر بكارثة صراع دموي سيسقط الشعب قبل الحكومة  ويجعل الملف اليمني يدخل تحت التدويل الكامل ويفرض سيطرت واقع سياسي جديد يجعل كلا من النظام والمعارضة والشعب اليمني لاعبيْن من الدرجة الثانية في شؤونهم المصيرية وتظل مراكز القوى الاقليمية هي اللاعب من الدرجة الأولى والمتحكم في مصير اليمن في ظل معادلة تحكمها معركة المصالح والنفوذ.


اخيرا .... في ظل المرحلة الراهنة التي تعصف باليمن لا مجال سوى ان تكون كلمة الفصل للصفوة الوطنية من السياسيين التي لا تخلوا اليمن منهم لينظرو للأجيال القادمة ومستقبل اليمن بشكل منصف بعيدا عن توسيع الصراعات القائمة وإيجاد مخرجا حقيقيا لليمن ولشعبه وينصفوا تضحياتها الشهداء الذي استرخصوا ارواحهم ودمائهم من اجل اتاحة الفرصة لهم كسياسيين  ليعبروا باليمن نحو الصراع من اجل البناء .


فالجميع ارتكب الأخطاء ولكن تظل الجريمة الكبيرة الاستمرار في السير على هذا الخطأ فالحوار للجميع كما ان اليمن للجميع وليست حكرا على احد او جماعة بعينها من اجل تغير أهم ملامح دوامة الصراعات المختلفة في اليمن ويظل اليمن تحت مظلة  شعبه و مصالحه .