إنَّ بي رغبة في البكاء

أستسمح أخي وزميلي في الدراسة الجامعية، الشاعر المبدع / أحمد العواضي في استخدام عنوان إحدى قصائده القديمة عنوانا لمقالي اليوم.. لا أخفيكم -أيها القراء الكرام - أنني أعيش حالة من الربكة  الفكرية  المرهقة هذه الأيام  تجعلني أفتش عن جلسات النساء المقامة لتقديم التعازي، أو أنزوي في غرفتي  حتى أتمكن من البكاء  ما أمكنني ذلك  دون أن يسألني أحد لماذا تبكين؟  أشعر  بحزن  عميق لا يظهر إلى السطح  إلا بنهر من الدموع، البكاء صار عندي  هواية محرمة أمارسها بعيدا عن الأعين أو في المناسبات  المقامة للبكاء، لا أدري لماذا أبكي؟ لكني أشعر برغبة قهرية في البكاء ولا أشعر بالتوازن إلا بعد إشباع هذه الرغبة.. لا أعاني من مشكلة أسرية والحمد لله، لكنني أعيش حزنا  حقيقيا لأنني أحس بالعجز عن تفسير ما يحدث حولي من تناقضات في كثير من الأوقات، تتزاحم في عقلي عشرات القضايا التي ينبغي طرحها ومناقشتها، والقضية مفهوم له أسسه النظرية والواقعية، لكني كلما بدأت الكتابة حول قضية أشعر بالضيق النفسي والإرهاق العقلي والجسدي  لدرجة تجعلني أتوقف عن الكتابة  لأنني أكون في حالة إشفاق على القارئ من أن أشركه  معي في  حالتي  التعيسة ، فكلما حاولت  تحليل النظريات التي يضعها المنظرون للتحكم في  القضايا التي تتصل بحياتنا أشعر بالغربة والارتباك، لأنني لا أجد لهذه النظريات صلة بالواقع الذي يعيشه الناس البسطاء، الغالبية العظمى من المواطنين يعيشون واقعا ليس له صلة بما  يحاصرنا  نحن المثقفين من الفعاليات وعمليات التنظير لإصلاح  المجتمع على كل المستويات ، تخالجني مشاعر غريبة  حول هذه التناقضات ، ولكني لم أستطع  تفسير ما يحدث، أحيانا أهرول لدراسة حياة المنظِّرين ، وخلفياتهم السياسية والعلمية والاجتماعية بحثا عن منطلقاتهم الفلسفية،  وأحيانا أفتش عن تفسيرات المفكرين والكتاب  لما يحدث علي أجد فيها جلاء لحيرتي، وفي الحالتين أعود أكثر إرهاقا،   أشعر أحيانا أن  المنظرين لا يعيشون معنا على هذه الأرض، وأصل إلى قناعة شبه تامة  بتقبل تفسيرين بشأنهم؛ فهم إما عقليات خرافية من خارج كوكب الأرض لن نصل إلى مستوى قدراتها على التنبؤ بما سوف يحدث حتى وإن كشف عنا الحجاب ،  أو أنهم  يحيِّدون الواقع ويتناسونه تماما  في خدمة استعراض قدراتهم على التنظير بهدف  الحصول على مكاسب مادية ليست لها علاقة بصلاحية ما يطرحون في نظرياتهم لإصلاح الواقع المعاش، وأميل لتصديق خيار التفسير الثاني .

  لماذا تتصادم الأقوال بالأفعال في حياتنا اليومية، لماذا ننظِّر لحياتنا ثم نخترق هذه النظريات قبل أن نغادر لحظات إعلانها ؟!  

  أنا  مذهولة من تصادم الأقوال بالأفعال؛  فحتى في أبسط المسائل  التي بإمكاننا أن نحدث فيها التطابق لا يحدث ذلك،    أستمع وأقرأ وأتابع أقوالا نظرية تصلح لبناء مدن مثالية يختفي فيها الجهل والظلم والحرمان والفقر والتعاسة،  ولكني أشاهد أفعالا مناقضة لمعظم  تلك الأقوال من أصحابها بالذات،   يعاني من تلك الأفعال المناقضة للأقوال غالبية الناس وأقل ما يمكن أن أقوله عن هذه الأفعال  إنها  تزيد الظالمين تمكينا، وتكسب الفاسدين تثبيتا، وفي المقابل تخطف الرغيف  من أفواه الفقراء  المعدمين، وتنزع الأمن من قلوب الأبرياء العاملين الجادين، وتسحب بقايا المقاومة من أجساد المرضى المنهكين، وتنتهك تطلعات الحالمين بمستقبل أفضل، إنها أفعال  أقل ما يقال عنها إنها تهدم السلام الاجتماعي بصورة منظمة وتدريجية  نسأل الله أن يقطع دابر أصحابها قبل أن يتمكنوا من تحقيق أهدافهم ، ويتمكنوا من سحب بقية الدماء  من عروق الوطنيين الطيبين.

     اعذروني ..لم أعد أفهم ما يدور حولي: ففي دماغي عشرات الأسئلة لم أجد لها إجابات حقيقية، فمثلا  لماذا في بلادنا كلما كثرت الفعاليات العلمية والسياسية والاقتصادية  والثقافية  والتربوية والإدارية  ضعفت القيم التي تحكم هذه  المجالات التي تقام من أجلها الفعاليات ؟   لماذا الحزبي المعارض ينتقد الوضع ثم يمارس كل الأفعال التي تزيد الوضع تدهورا؟ لماذا السياسي  يدعو للدبلوماسية ويمارس القهر؟  لماذا الاقتصادي يدعو لتوسيع قاعدة المستثمرين ويحتكر الاستثمار؟ لماذا التربوي يدعو إلى رفع مستوى التربية والتعليم  ويدعم فساد وإفساد التربية؟ لماذا الإداري ينظِّر للتخطيط ويدير عمله بالعشوائية والآنية؟، وأهم من كل ذلك : لماذا  يسود فعالياتنا المتنوعة منطق الهجوم والدفاع  المتبادل بين المنظرين والمستمعين بعيدا عن آليات تطبيق النظريات في الواقع المعاش؟  ولماذا يكرس المنظرون  كل جهودهم  للدفاع  عن  أخطائهم التي تناقض نظرياتهم فقط بدلا من أن يصلحوا أنفسهم ويصححوا ممارساتهم؟  ولماذا – في الأصل- نستنفد أموالنا  وعقولنا وجهودنا وأوقاتنا في إقامة فعاليات لا نعكس توصياتها في ممارساتنا اليومية؟!